鹤视界

       这世界真可怕，当你功成名就，你身边的朋友也好像与有荣焉，竞相在你身边绽放笑脸；当你身败名裂，你身边出现的常常是良言知己，让你尽情感叹人情冷暖，世态炎凉。身边的人呼来唤去总是好的，如何在笑容满盈的时候，看清他人的嘴脸又是常不能明判的，转念想来，又何必多疑，心忌呢？又给自己平添烦恼，且对人又不是真心实意的，颇为不厚道。

       人是没有朋友的，因为人都是自私的。千万别把自己的自私掩饰，遮盖，形容成对朋友的不离不弃，忠肝义胆。俞伯牙为知己摔琴，自古而今，都被传唱为朋友重情重义的佳话，实际想来，俞伯牙是太爱慕虚荣了，正好碰上了钟子期给予了他这种虚荣，俞伯牙便认定这是知己，不是吗？想来当年《高山流水》若不是只有钟子期一个人能够听懂，也不会有这样一个迅雷不及掩耳盗铃之势的故事了。每个人都期待内心得到他人的认同，俞伯牙一曲《高山流水》却没有人能够听懂，故无法满足自身对于认同感的需求，难免落寞失望，伤心失意。凑巧，钟子期契合了俞伯牙内心的认同感，给予了自己对于该曲的观点，一下子点燃俞伯牙内心虚荣的小火苗。可爱的是，俞伯牙得知知己已不在的时候，就把琴给摔了，俞伯牙先生的虚荣心之重可见一般；可怕的是，后人开始对《高山流水》从意境到现实来了大串讲，大研究，并传唱至今，以自欺欺人的方式来表达对于一代演奏大师的敬仰。音乐这东西，都是音符组成的，内在的东西实不是能叫万人同感的，除非那是国歌！

       知己的故事，已经被揭开了台布，还有什么朋友的关系是可靠地呢？常人定是要说，朋友就是毫无利益关系，能在某些时候坐下来聊聊天。这种说法也是极其可笑的，总结下来就是孤独感在作祟，人都是怕孤独，尤其是在信息时代，这种孤独感又被无限放大了。那个在QQ上不常亮，却总能聊上几句的人；电话本打不了几个电话，却依然要留着的人；总是会在一碰面就说：好久不见，的人。这些都组成了寂寞的单个细胞，组合在一起就是不寂寞。这看似最为简单的道理，却被很多人看成了今生至交的标准，可以在很多人的文字中发现对于朋友的定义：永远在我最需要的时候，出现在我的身边；我们就是简短的几句话，便可以云开雾散；我们随不常在一起，却可以唠唠真心话…说来说去，都是寂寞惹的祸，让你不知不觉把自己放到了道德和良知的高位，完全用人情世故掩盖了自己的虚伪和胆怯。

       所谓交心的朋友，定是不在你的生活风暴中心的人！这也是世界上为什么没有朋友的第三点内容，人的胆怯和自我形象的矮小。人最害怕不是别人发现自己的缺点，而是怕自己窥探到自己，人这种生物，可以在意识上无限趋近自己，却不可能真正意义上的做到自己。自我介绍，就是最好的例子。看似正常的自己相互介绍，正好揭示了大家掩饰自己的恶习，有人真正在乎你叫什么名字吗？也许，你就是A,或者B，只是便于区分罢了；有人真正在乎你今年几岁吗？也许，你就是性成熟，或者未成熟；有人真正在乎你吗？任何一个人出现在这里，都可能延续这个事件，并推动它。所以，我们为什么还要配合那么多自我介绍呢？人，都是欲望的共合体，而人们对于欲望又是深恶痛绝，当他们窥探到自己的深恶痛绝，笑点就来了，我们总愿意把这个范围内的事情，在另外一个范围来谈论，我们还为其名曰：这叫旁观者清。我们又一次用自欺欺人的方式来完美修辞了胆怯和欲望，并冠以妙成：旁观者清！

       说到这儿， 你定是要害怕的。这样想来，朋友都是利用，填补甚至戏耍的，没有什么存在的意义。有些人会戛然而止不再读下去了，并高喊我写的是：屁话！这类人已经无限窥探到了内心的肮脏；当然还有一部分人会继续，继续是期待如何能拯救自己？

       如何拯救呢？想想俞伯牙的故事，已经吟唱至今，就可以想到，至今还是没有办法的。在这个国家，一旦没有办法，你就只有两条路可以走，一条路是出家，一条路是出国。

       为什么名字叫做《当你形单影只，我还在你后面站着》呢？因为这句话看上去特别温暖，让人可以营造那种你在我身后做坚强港湾的形象感，但实际上，故事这样的：当你形单影只，我还在你后面站着，为了吓唬你……